Plusieurs églises chrétiennes participent au dialogue des religions à Aix-la-Chapelle, notamment l'église catholique romaine, l'église évangélique régionale, les églises orthodoxes grecque et russe, la communauté Vineyard, ainsi que des églises issues de la migration. Avec les autres membres du Dialogue des religions, elles s'efforcent d'apprendre à se connaître mutuellement et s'engagent pour une coexistence bonne et tolérante dans la société.
Notre Père qui es aux cieux,
Que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne.
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.
Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Le Notre Père est la prière de base qui nous est particulièrement précieuse, à nous chrétiens, parce que Jésus lui-même a appris à ses disciples à le prier.
Le christianisme est arrivé dans notre région dès l'époque romaine.
Aujourd'hui, la ville d'Aix-la-Chapelle compte environ 124 000 chrétiens catholiques romains, environ 32 000 chrétiens évangéliques et environ 5 000 chrétiens appartenant à d'autres églises / communautés chrétiennes.
La Communauté de travail des Eglises chrétiennes d'Aix-la-Chapelle (ACK) "regroupe les Eglises et communautés ecclésiales de cette région ... qui confessent l'unique Seigneur Jésus-Christ comme Dieu et Sauveur, conformément aux Saintes Ecritures, et qui s'efforcent d'accomplir sa mission par la parole et le témoignage pour la gloire du Dieu trinitaire et le salut des hommes de notre temps". (Extrait des statuts de la Communauté de travail des Eglises chrétiennes d'Aix-la-Chapelle)
L'appartenance à l'église chrétienne est fondée sur le baptême. C'est un sacrement qui remonte à l'ordre de Jésus. Celui qui baptise verse de l'eau sur le baptisé en disant : "Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
La confession de foi, formulée par les deux premiers conciles généraux de Nicée (325) et de Constantinople (381), est commune à toutes les grandes églises d'Orient et d'Occident.
"Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a créé toutes choses, le ciel et la terre, le monde visible et le monde invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les temps : Dieu de Dieu, lumière de la lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, non créé, de même essence que le Père ; par lui tout a été créé. Pour nous les hommes et pour notre salut, il est descendu du ciel, a pris chair par le Saint-Esprit de la Vierge Marie et s'est fait homme. Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enterré, est ressuscité le troisième jour selon les écritures et est monté au ciel. Il est assis à la droite du Père et reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts ; son règne n'aura pas de fin. Nous croyons en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et donne la vie, qui procède du Père *, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes, et en l'Église une, sainte, catholique** et apostolique. Nous confessons l'unique baptême pour la rémission des péchés. Nous attendons la résurrection des morts et la vie du monde à venir. Amen".
(*) Depuis le Moyen-Âge, les églises de la tradition occidentale ajoutent : "et le fils".
(**) Ceci est entendu dans le sens original du mot, comme englobant, couvrant le monde, et non dans le sens confessionnel. Dans certaines églises, on dit ici "chrétienne" ou "chrétienne universelle".
L'église catholique romaine compte environ 135 000 membres dans la ville d'Aix-la-Chapelle. La cathédrale est l'église épiscopale du diocèse d'Aix-la-Chapelle, elle est également l'emblème de l'église catholique d'Aix-la-Chapelle. En outre, il existe de nombreux autres lieux de vie ecclésiale dans notre région, partout où les chrétiens essaient de vivre ensemble l'évangile de Jésus-Christ. L'église est envoyée pour témoigner de l'Evangile, célébrer la foi et faire l'expérience de la proximité et de la sollicitude de Dieu pour les gens. C'est la tâche à laquelle s'attellent les professionnels et les bénévoles dans les paroisses, les services catégoriels, les institutions et les centres de conseil.
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La paroisse St. Josef et Fronleichnam et la mission catholique croate, entre autres, participent également au dialogue des religions à Aix-la-Chapelle.
La paroisse est desservie par onze pasteurs et un grand nombre de collaborateurs, dont de nombreux bénévoles.
Il y a dix églises à Aix-la-Chapelle. La plus ancienne, l'église Annakirche, est un lieu de culte depuis 200 ans. Historiquement issue de la Réforme, l'église évangélique gère aujourd'hui des écoles, des jardins d'enfants, des maisons de retraite, la diaconie, l'œcuménisme, l'éducation et le conseil.
Offres :
De nombreux services d'aumônerie et de diaconie dans la ville d'Aix-la-Chapelle sont organisés conjointement avec l'église catholique, c'est-à-dire de manière œcuménique. On peut citer par exemple : le service d'assistance téléphonique, le service d'assistance d'urgence, le service d'assistance en ville, etc.
Coopération œcuménique dans la Communauté de travail des églises chrétiennes (ACK) et dans le dialogue des religions.
La Ligue chrétienne internationale d'Aix-la-Chapelle e.V. et la communauté évangélique coréenne de Yehyang participent au dialogue des religions à Aix-la-Chapelle.
La Ligue chrétienne internationale est présente à Aix-la-Chapelle depuis sa création le 24 octobre 1994 et fait partie des églises pentecôtistes fédérales. Elle s'occupe d'environ 200 membres d'Angola, de la République démocratique du Congo, d'Afrique du Sud, du Togo et d'autres pays.
Activités de la communauté :
La communauté propose régulièrement des conseils et des événements sur différents thèmes sociaux et culturels aux Aixois intéressés et aux membres de la communauté.
L'Église orthodoxe a été fondée au Ier siècle par notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu pris dans la chair, l'hypostase du Dieu de la Trinité. L'église a été fondée pour sauver les âmes des personnes qui croient en lui et suivent ses commandements. Pour l'établissement/la confirmation de la foi, le Seigneur a choisi et consacré les apôtres qui ont consigné Ses paroles dans l'Évangile et répandu Son enseignement dans le monde. Tous les croyants orientent aussi leur vie selon l'Evangile, en attendant son retour à la fin des temps.
Le Christ, selon sa promesse, est toujours avec nous dans les sacrements de l'église. L'église est composée de communautés de croyants qui se rassemblent pour accomplir ensemble le sacrement de l'eucharistie. Les paroisses sont dirigées par les évêques ou par des curés nommés par eux.
Les évêques sont les héritiers directs des apôtres et du Christ, qui ont reçu la grâce et le pouvoir d'accomplir des sacrements par l'ordination légitime. La continuité et la succession de l'ordination peuvent être suivies jusqu'aux apôtres.
Nous croyons en une trinité de Dieu, pas en trois dieux, mais en un Dieu qui s'est ouvert aux hommes par des contacts personnels dans les trois hypostases - du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Dieu est le créateur du monde, le juge du monde et son providentiel, qui par sa providence conduit les hommes au salut et à la vie éternelle, tout en respectant le libre choix de l'homme entre le bien et le mal.
A la fin de tous les temps, le jugement de Dieu attend chaque homme, après quoi vient la résurrection et la vie éternelle ou la mort éternelle.
Notre foi est exprimée dans la confession de foi. L'Église orthodoxe estime qu'elle conserve intacte la foi des apôtres. Nous reconnaissons comme chrétiens tous ceux qui ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et qui croient en la Trinité de Dieu. La caractéristique qui unit tous les chrétiens, par exemple les évangéliques, les catholiques et les orthodoxes, est leur foi orientée vers le Christ et un seul évangile.
La confession la plus proche de nous est l'Église catholique romaine. Nous acceptons qu'elle soit le successeur des apôtres et que ses sacrements soient vrais. Dans le domaine social et moral, nos positions sont également identiques. Nous luttons ensemble contre le péché dans le monde. Jusqu'au 11ème siècle, nous étions une seule église, mais à cause de quelques divergences dogmatiques et administratives, la division s'est produite. Au cours des 50 dernières années, des mesures réelles ont été prises pour surmonter cette division tragique. Des dialogues entre les théologiens ont lieu régulièrement.
L'histoire de la religion orthodoxe à Aix-la-Chapelle remonte à 1813, lorsque la liturgie orthodoxe a été célébrée pour la première fois dans la cathédrale d'Aix-la-Chapelle avec la participation du tsar russe Alexandre Ier, le vainqueur de Napoléon.